找到相关内容502篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 吐鲁番地区宗教概述

    平面状。脸庞是方形的,前额没有眉间白毫。眉毛在鼻梁处相交叉。它们是直直的,但尾端弯曲,双眼紧闭,且是斜状的。眼睑厚重。这里的眼睑、眼角及双眼都是中国型的。嘴巴小巧,双唇外翻,唇角深陷,双颊丰腴。佛陀穿着...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510757942.html
  • 洛阳龙门双窟

    四十颗,下重是随着上重曲度弯曲的一条圆环,宽0.5、周长36、与上重相距0.4厘米。下重圆环上饰有五个花结,每一花结以二个连环与下重圆环相系。花结之间坠以迥形饰物。缨络自肩头圆珠斜下,交叉于腹前圆环上,...121龛弯曲地包围着前112龛,可知前121(BIII)晚于前112(AdlI)。前131打破了前130的边沿,可知前131(AaII)晚于前130(AaI)。以上情况证明:演化是沿着由AaI—→AaII...

    温玉成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515557995.html
  • 中国的名胜古迹(2)

    大梁自动弹回,拆卸后经反转压平,即完全恢复平直。东边的大梁经反转压平,仍有些弯曲。历经1200年的木构件仍能保持这样的弹性,令人惊奇。此外,梁架最上部有一个三角形人字架,榫接仍相当牢固,这说明唐代建筑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521858017.html
  • 禅师祖师禅要(2)

    分开。  我们如何去正确地礼拜佛像?   当弯曲身体礼拜佛像时,你应该以最高的诚挚去拜,但不是针对佛像,因为它只是由你明亮的眼珠发出闪烁的光辉而来,你应该直接针对你的心去拜。  我们向什么礼拜呢?   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15550058174.html
  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    的活泼:  这个就中奇特,虽是死蛇解弄也活。[53]  “惊蛇”意象的基本美感特征是“活”,它与“飞鸟”一样喻指禅机的迅疾,体现在书法点画的形质上,指线条的自然弯曲,透出一种灵动活泼的机趣。文与可曾经...

    陈志平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064358943.html
  • 五岳之说起于何时,出自那部典籍

    其形态,称之为棋、鼓、剑、印、钟。在剑峰西侧,有一巨石如削,雨过天晴之际,光洁耀目,好似白雪,遥望此景引人入胜,被称为“少室晴雪”。少室东侧有一道盘绕弯曲的峡谷,名曰:"玉皇沟"。东口叫"吸风口",...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072758994.html
  • 怀会显禅风 梅庵留圣迹——六祖惠能在肇庆的传说

    ,不由自主地朝着光环闪烁处走去,上了一个小山坡,蓦地见到一条弯曲蜿蜒的古道向西延伸,没入茂密的树林之中。惠能沿着蓬蒿半掩的山中古道西行,也不知走了多久,天降大雨。惠能见到旷野之中有座大山峻峭,怪石嵯峨...

    何初树

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082459057.html
  • 西藏阿里古格壁画艺术

    性力刺激的渲染,一切都呈现得平和寂静、自然从容、优美端庄。例如白殿壁画中的龙女成佛图,艳而不妖,神态怡然,飘舞的璎珞与弯曲的腰身,传承了犍陀罗艺术女性造像的美学风格。空行母翱翔于彩云之间,双臂张开,...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193759679.html
  • 印度心感动

    中。信步逛到另外一区,连栋的小木屋立于两侧,中间就是宛如运河,清澈见底的游泳池,它随著地形地势而弯曲,绵延百余公尺。红瓦白墙的小木屋群,翠绿的植栽,跨越两岸的圆拱木桥,倒映水中的如画景致,恍如人间仙境...

    施铭煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16232859899.html
  • 儒佛异同论

    一般说来其分 别、计划、弯曲、诡诈较少,其执着即较浅,其为苦也不甚。同时,其于乐趣之理会殆 亦不深。然在二千五百年前的中国社会和印度社会,其文化程度却已甚高,其人心思开 发殆不后于今人,则表现在生活上高...

    梁漱溟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275160142.html